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秋葉北京站購墓指南古代不同身份逝世的別樣稱呼
古代不同身份逝世的別樣稱呼
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俗話說得好,一樣的生,百樣的死.年齡不同,地位不同,死法不同,則死的說法也不同

天子死叫;親王,諸侯死叫;大夫死叫;士死叫不祿;百姓死叫;剛出生不久孩童的死叫夭折;和尚死叫圓寂;道士死叫羽化”“登仙

天子死叫因當時皇帝是稱之為萬人之上,是由萬民擁戴,他有權力駕馭和支配臣民來維護江山和平穩定的領導,成為一種駕之勢的權力,也是屬于一種精神支柱,當他死后已經不能行使權力,精神支柱也沒有了,就形容江山少了支柱會崩塌的意思。

諸侯死叫,原來是指成群的昆蟲一起飛的聲音;古代稱諸侯或有爵位的大官死去,同時也可以用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主,或者封王的貴族。

大夫死叫“卒”,卒的古字形一般認為像縫好了線的衣服。本義指完成、終結,由此引申為死亡。

士死叫不祿,孔穎達疏:“不祿,不終其祿也。”同時古稱士死為「不祿」,意指不再享有俸祿。由此引申為死亡。

百姓死叫,早見于甲骨文,其本義為生命終止,后引申為無生命的、難活的。死多用于常人。

剛出生不久孩童的死叫夭折,夭與折不同,人的天年為120歲,沒過一半60的為夭;12年為一折,活到72歲就是6折。所以12歲之前死亡的就被稱為夭折了,一折都沒有活過。

和尚死叫圓寂,圓寂謂圓滿諸德,寂滅諸惡。佛陀之死為收迷界之化用而入悟界,既已圓滿諸德,寂滅諸惡,故稱圓寂,后世轉而稱僧徒之死。

道士死叫羽化”“登仙,意思是人得道而飛升成仙。形容人遠離塵囂,飄灑如臨仙境。出自《赤壁賦》,也作「羽化飛天」。

圖片1

此外,還有根據人的死因來分類例如說為某種事情舍命者謂之,如為職責因公而死謂之殉職;戰爭中死于陣地者謂之陣亡,現作犧牲。死于外地謂之客死。死于非命謂之兇死等等。



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